徽州年俗岩寺上九庙会

岁月如歌

    徽州的年味，从杀猪饭到冻米糖、米馃、麻酥糖，还有火熜，几乎每篇都能引发很多徽州乡人的共鸣。时间荏苒，这又到了年关，甚至与楼下水果店的老板招呼的话，都改成了，什么时候回家过年呢？

   一年又一年，徽州流传着一句民谚——有钱没钱，回家过年！这是多少徽州的游子在外闯荡时候，最为贴心的一句话。接下来的公众号，我们会花一段时间，一起来梳理下徽州地区特有的年俗，希望能够得到大家的喜欢。

  说起年俗，至今不能忘记的，便是岩寺的上九庙会。曾记得，孩提时代，父亲带着我与妹妹，死命挤上开往县城的巴士，尔后转乘歙县县城前往屯溪的班车，在岩寺下车，大冷的冬日，硬是挤得一生的汗，而如此奔波就为了去赶岩寺的上九庙会。

  上九庙会是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。农历正月初九日为唐朝忠烈张巡和许远殉难日，徽州区岩寺镇每年于此日举行庙会纪念，俗称“上九会”。会期三天，初八日开始，初十日结束。庙会期间，举行游神、祭神活动，搭台唱戏，各地商贩亦前来赶会，摆设摊点，各种农副土特产品和农具、日用百货应有尽有。庙会期间，岩寺镇十里长街，人山人海，热闹非凡。现“上九会”已失去原来纪念张巡、许远的意义，取消了游神活动，成为一年一度的物资交流会。

  史载，唐代河南睢阳（今河南商丘）是江淮的屏障，也是唐军粮食和物资供应之地。乃为守一城，可捍天下，失一城则江淮碎之战略要地。唐肃宗至德二年，叛将安禄山之子安庆绪谴将尹子奇，率将士十余万进攻睢阳。时任河南节度副使张巡和睢阳太守许远受命守睢阳，密切配合，临危不惧，屡败尹子奇。但孤城久困，终至城中无粮，将士饥饿难挨。粮尽食马，马尽食鼠雀，鼠雀尽又煮铠皮以食，既尽，而及妇人老弱凡食三万口。此时张巡的爱妾霍氏深明大义，情愿杀身饷士。巡听令爱妾自刎，烹尸出阵，指与将士道：“诸君累月乏食，我恨不割心啖众，怎肯顾惜一妾，坐视士饥？”他的手下将士于心不忍，张远则强令咽食。许远见此，亦杀奴童哺卒。张巡与许远坚守孤城十月有余，终因寡不敌众，睢阳城被攻破，张巡部将三十六人同时被害，许远被执洛阳亦以不屈死。城破，遗民止四百而已。睢阳之战，是中国古代战争史上最惨烈的战役之一。

  由于张巡和许远坚守孤城十月之久，为唐军的评叛创造了条件，阻挡了安庆绪南侵，使江淮等地人民的生命和财产得以保护，徽州各地也因此而过着太平的日子。

  安史之乱平定后，率军收复睢阳的中书侍郎兼河南节度使张镐上书朝庭，请求旌表张巡、许远。经过一番争论，唐肃宗下诏在睢阳立庙祭祀张许二人，是为“双忠公”庙，各地立庙由此开始，有的称“双忠庙”，有的则称“双烈庙”或“忠烈庙”。

  岩寺乃建“双烈庙”于上街九坦。双烈庙前后二进，飞檐翘角，建筑富丽堂皇，大门之林栅石栏，雕刻精致。在离岩寺约十五里的唐模檀干园中又建有一座祭祀张巡许远的“忠烈庙”。庙内供奉着两位石刻人像，一位就是张巡，另一位就许远。忠烈庙两侧有一副对联，上联是：“童可烹，妾可杀，矢志保江淮半壁；”下联是：“生同岁，死同年，神亦同祀，精忠比日月双辉。”吸引着众多的游人前往瞻仰。

  在徽州，提起忠烈庙中的张巡和许远，人们都会对其表现出一种崇高的敬意。

  作为一种汉族民俗文化，传统的“上九”庙会，从正月初八开始到初十结束，有不同的活动内容。相传初八夜晚，大王、二王菩萨上阁。所谓大王、二王菩萨，是指张巡和许远手下的两员大将雷万春和南霁云。众人高举一丈多高纸扎的大王、二王模拟神像，敲锣打鼓放鞭炮，送到下街大夫词内过夜。正初九开始游行，前头用十对金锣鼓、十八对大小钹和众多的龙、凤、虎旗开道，后面紧跟着几十面五彩刀旗和杏黄旗座伞帐，沿途呜放土铳助威，散发利市纸，两个菩萨持刀子分别挺立于纸扎的龙舟之上，由道士牵引龙头，向前缓缓而行。后面跟进游行人群，盛况空前。游行结束，将菩萨和龙舟在文峰塔下焚化。晚上，善男信女，打着灯笼前往广惠词顶礼膜拜，祈求福寿。

  入夜，嬉灯。岩寺各村组成的分会撑灯蜂拥而至，争奇斗妍，各显其技。有梅朵灯、白菜灯、蟠桃灯、狮子灯、凤灯等等。

岁月如歌

     新春伊始，每年岩寺都要举办上九庙会。岩寺是个历史悠久，人杰地灵，民风淳朴的徽州古镇。正月初九这天恰是沿袭千年的上九庙会，耳闻目睹了当地的百姓以庙会赶集的方式聚会。庙会因忙碌而充满喜庆，表达着人们对未来生活的憧憬和向往。上九庙会等民俗活动已成为徽州一道独特的地方风情。

    岩寺位于徽州歙县黄山南麓丰乐河畔，素有“黄山南大门”之称。在这里，可以看到了纯厚古朴的民风；在这里，你能体会真挚深切的乡情；在这里，可以看到了很多很多的其它地方看不到的东西……

  岩寺上街的“通济桥” 像一条白玉腰带，系在河水柔软的腰间，只见颖溪河水碧波荡漾，清澈见底，两岸秀水青山相映成趣。我们从当地村民中了解到岩寺上九庙会的来历：原来农历正月初九是唐朝忠烈张巡和许远殉难日，古镇老百姓为缅怀纪念他们，特每年此日举办庙会，俗称“上九庙会”。 庙会期间，我目睹到街头巷尾的群众，人流如潮，汽车的喇叭声，满街行人的喧嚣声，此起彼伏，简直像个闹市。有来自当地农民及各地商贩云集，摆摊设点，沿街市两侧摆出竹、木、铁器及各类各种土特产品以招揽八方来客，把这个古镇大街挤得水泄不通。我看见当地农民纷纷选购农产品，有一位憨直王老伯，一大清早就骑着电动三轮车，从休宁万安古镇赶集来到岩寺，他带来许多农副产品和农具，这时我看见有许多返乡青年和当地村民纷纷前来购买，他边买边说：祖上三代传承和制作农具，每年都来庙会摆摊设点，这里人气旺，生意不错。我想：庞大的物资交流会，同样吸引着逛庙会的人们，大家纷纷选购称心如意的农机具，为今冬明春的农业生产做好充分准备，场面异常热闹。这里日用百货应有尽有，也是徽州特色风味小吃展示的大好时机。现岩寺《上九庙会》 已列入安徽省非物质文化遗产名录。

   在文峰塔下伫立沉思，岩寺，作为南方八省红军游击队的集中地整偏地，想当年抗日战争时期，这里曾是叶挺、项英检阅部队的“点将台” 。如今呈坎镇农民表演队正表演民俗“徽州板凳龙”，板凳龙是一种流传于徽州乡间的民间舞蹈。我们恰逢赶上舞龙正式开始，只见锣鼓声霎时大作，同时还配有打击乐器，吹奏乐器等，并燃放烟花礼炮。板凳龙一般长约30余米，舞龙人加上乐队大约有好几十人参加。我看见舞龙师傅使出浑身解数，手中掌控着徽州板凳龙，时而“红流滚滚”，时而“星光摇曳”，时而作“神龙出海”，龙身作前后高低起伏地扭腰翻身等动作，场面十分壮观，最具明星的范儿，现它又成为一项必不可少的全民同乐的农村文娱节目。我想致富的农民在满怀喜悦欢庆节日同时，心中祈求在新的一年里风调雨顺、四季安康、吉祥如意的愿望，同时也舞出了当代农民的精气神，因而深受徽州百姓的欢迎，现《徽州板凳龙》已列入安徽省非物质文化遗产。  

岁月如歌

　岩寺“上九”庙会，是徽州地区最具影响力的传统庙会之一，每年的正月初八到初十，为期三天，其中正月初九这一天最为热闹。
　　“上九”庙会原来的主要内容是演戏，祭念唐代名将张巡、许远两位忠烈先贤。庙会三天经费支出取之宗族祠堂地租与工商业者捐献，开明地富解囊。那时，庙会结合商集，饭、面、点心、烟酒和日用百货、竹木铁器等产品应有尽有。

　　现在的“上九”庙会，已经成为徽州地区最具传统影响力的物资交流大会。期间，各方商贾、云集，买卖兴旺，生意红火。三天时间里有十几万人前来赶“上九”庙会。

黄山乐途户外

我每年都要去岩寺上九庙会买些树苗来栽。