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徽州年俗岩寺上九庙会

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发表于 2018-1-8 12:50:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 岁月如歌 于 2018-1-8 13:09 编辑

    徽州的年味,从杀猪饭到冻米糖、米馃、麻酥糖,还有火熜,几乎每篇都能引发很多徽州乡人的共鸣。时间荏苒,这又到了年关,甚至与楼下水果店的老板招呼的话,都改成了,什么时候回家过年呢?

   一年又一年,徽州流传着一句民谚——有钱没钱,回家过年!这是多少徽州的游子在外闯荡时候,最为贴心的一句话。接下来的公众号,我们会花一段时间,一起来梳理下徽州地区特有的年俗,希望能够得到大家的喜欢。

  说起年俗,至今不能忘记的,便是岩寺的上九庙会。曾记得,孩提时代,父亲带着我与妹妹,死命挤上开往县城的巴士,尔后转乘歙县县城前往屯溪的班车,在岩寺下车,大冷的冬日,硬是挤得一生的汗,而如此奔波就为了去赶岩寺的上九庙会。

  上九庙会是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动。农历正月初九日为唐朝忠烈张巡和许远殉难日,徽州区岩寺镇每年于此日举行庙会纪念,俗称“上九会”。会期三天,初八日开始,初十日结束。庙会期间,举行游神、祭神活动,搭台唱戏,各地商贩亦前来赶会,摆设摊点,各种农副土特产品和农具、日用百货应有尽有。庙会期间,岩寺镇十里长街,人山人海,热闹非凡。现“上九会”已失去原来纪念张巡、许远的意义,取消了游神活动,成为一年一度的物资交流会。

  史载,唐代河南睢阳(今河南商丘)是江淮的屏障,也是唐军粮食和物资供应之地。乃为守一城,可捍天下,失一城则江淮碎之战略要地。唐肃宗至德二年,叛将安禄山之子安庆绪谴将尹子奇,率将士十余万进攻睢阳。时任河南节度副使张巡和睢阳太守许远受命守睢阳,密切配合,临危不惧,屡败尹子奇。但孤城久困,终至城中无粮,将士饥饿难挨。粮尽食马,马尽食鼠雀,鼠雀尽又煮铠皮以食,既尽,而及妇人老弱凡食三万口。此时张巡的爱妾霍氏深明大义,情愿杀身饷士。巡听令爱妾自刎,烹尸出阵,指与将士道:“诸君累月乏食,我恨不割心啖众,怎肯顾惜一妾,坐视士饥?”他的手下将士于心不忍,张远则强令咽食。许远见此,亦杀奴童哺卒。张巡与许远坚守孤城十月有余,终因寡不敌众,睢阳城被攻破,张巡部将三十六人同时被害,许远被执洛阳亦以不屈死。城破,遗民止四百而已。睢阳之战,是中国古代战争史上最惨烈的战役之一。

  由于张巡和许远坚守孤城十月之久,为唐军的评叛创造了条件,阻挡了安庆绪南侵,使江淮等地人民的生命和财产得以保护,徽州各地也因此而过着太平的日子。

  安史之乱平定后,率军收复睢阳的中书侍郎兼河南节度使张镐上书朝庭,请求旌表张巡、许远。经过一番争论,唐肃宗下诏在睢阳立庙祭祀张许二人,是为“双忠公”庙,各地立庙由此开始,有的称“双忠庙”,有的则称“双烈庙”或“忠烈庙”。

  岩寺乃建“双烈庙”于上街九坦。双烈庙前后二进,飞檐翘角,建筑富丽堂皇,大门之林栅石栏,雕刻精致。在离岩寺约十五里的唐模檀干园中又建有一座祭祀张巡许远的“忠烈庙”。庙内供奉着两位石刻人像,一位就是张巡,另一位就许远。忠烈庙两侧有一副对联,上联是:“童可烹,妾可杀,矢志保江淮半壁;”下联是:“生同岁,死同年,神亦同祀,精忠比日月双辉。”吸引着众多的游人前往瞻仰。

  在徽州,提起忠烈庙中的张巡和许远,人们都会对其表现出一种崇高的敬意。

  作为一种汉族民俗文化,传统的“上九”庙会,从正月初八开始到初十结束,有不同的活动内容。相传初八夜晚,大王、二王菩萨上阁。所谓大王、二王菩萨,是指张巡和许远手下的两员大将雷万春和南霁云。众人高举一丈多高纸扎的大王、二王模拟神像,敲锣打鼓放鞭炮,送到下街大夫词内过夜。正初九开始游行,前头用十对金锣鼓、十八对大小钹和众多的龙、凤、虎旗开道,后面紧跟着几十面五彩刀旗和杏黄旗座伞帐,沿途呜放土铳助威,散发利市纸,两个菩萨持刀子分别挺立于纸扎的龙舟之上,由道士牵引龙头,向前缓缓而行。后面跟进游行人群,盛况空前。游行结束,将菩萨和龙舟在文峰塔下焚化。晚上,善男信女,打着灯笼前往广惠词顶礼膜拜,祈求福寿。

  入夜,嬉灯。岩寺各村组成的分会撑灯蜂拥而至,争奇斗妍,各显其技。有梅朵灯、白菜灯、蟠桃灯、狮子灯、凤灯等等。
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 楼主| 发表于 2018-1-8 12:56:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 岁月如歌 于 2018-1-8 13:00 编辑

     新春伊始,每年岩寺都要举办上九庙会。岩寺是个历史悠久,人杰地灵,民风淳朴的徽州古镇。正月初九这天恰是沿袭千年的上九庙会,耳闻目睹了当地的百姓以庙会赶集的方式聚会。庙会因忙碌而充满喜庆,表达着人们对未来生活的憧憬和向往。上九庙会等民俗活动已成为徽州一道独特的地方风情。

    岩寺位于徽州歙县黄山南麓丰乐河畔,素有“黄山南大门”之称。在这里,可以看到了纯厚古朴的民风;在这里,你能体会真挚深切的乡情;在这里,可以看到了很多很多的其它地方看不到的东西……

  岩寺上街的“通济桥” 像一条白玉腰带,系在河水柔软的腰间,只见颖溪河水碧波荡漾,清澈见底,两岸秀水青山相映成趣。我们从当地村民中了解到岩寺上九庙会的来历:原来农历正月初九是唐朝忠烈张巡和许远殉难日,古镇老百姓为缅怀纪念他们,特每年此日举办庙会,俗称“上九庙会”。 庙会期间,我目睹到街头巷尾的群众,人流如潮,汽车的喇叭声,满街行人的喧嚣声,此起彼伏,简直像个闹市。有来自当地农民及各地商贩云集,摆摊设点,沿街市两侧摆出竹、木、铁器及各类各种土特产品以招揽八方来客,把这个古镇大街挤得水泄不通。我看见当地农民纷纷选购农产品,有一位憨直王老伯,一大清早就骑着电动三轮车,从休宁万安古镇赶集来到岩寺,他带来许多农副产品和农具,这时我看见有许多返乡青年和当地村民纷纷前来购买,他边买边说:祖上三代传承和制作农具,每年都来庙会摆摊设点,这里人气旺,生意不错。我想:庞大的物资交流会,同样吸引着逛庙会的人们,大家纷纷选购称心如意的农机具,为今冬明春的农业生产做好充分准备,场面异常热闹。这里日用百货应有尽有,也是徽州特色风味小吃展示的大好时机。现岩寺《上九庙会》 已列入安徽省非物质文化遗产名录。

   在文峰塔下伫立沉思,岩寺,作为南方八省红军游击队的集中地整偏地,想当年抗日战争时期,这里曾是叶挺、项英检阅部队的“点将台” 。如今呈坎镇农民表演队正表演民俗“徽州板凳龙”,板凳龙是一种流传于徽州乡间的民间舞蹈。我们恰逢赶上舞龙正式开始,只见锣鼓声霎时大作,同时还配有打击乐器,吹奏乐器等,并燃放烟花礼炮。板凳龙一般长约30余米,舞龙人加上乐队大约有好几十人参加。我看见舞龙师傅使出浑身解数,手中掌控着徽州板凳龙,时而“红流滚滚”,时而“星光摇曳”,时而作“神龙出海”,龙身作前后高低起伏地扭腰翻身等动作,场面十分壮观,最具明星的范儿,现它又成为一项必不可少的全民同乐的农村文娱节目。我想致富的农民在满怀喜悦欢庆节日同时,心中祈求在新的一年里风调雨顺、四季安康、吉祥如意的愿望,同时也舞出了当代农民的精气神,因而深受徽州百姓的欢迎,现《徽州板凳龙》已列入安徽省非物质文化遗产。  

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 楼主| 发表于 2018-1-8 14:08:12 | 显示全部楼层
 岩寺“上九”庙会,是徽州地区最具影响力的传统庙会之一,每年的正月初八到初十,为期三天,其中正月初九这一天最为热闹。
  “上九”庙会原来的主要内容是演戏,祭念唐代名将张巡、许远两位忠烈先贤。庙会三天经费支出取之宗族祠堂地租与工商业者捐献,开明地富解囊。那时,庙会结合商集,饭、面、点心、烟酒和日用百货、竹木铁器等产品应有尽有。

  现在的“上九”庙会,已经成为徽州地区最具传统影响力的物资交流大会。期间,各方商贾、云集,买卖兴旺,生意红火。三天时间里有十几万人前来赶“上九”庙会。

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发表于 2018-1-8 17:43:15 | 显示全部楼层
我每年都要去岩寺上九庙会买些树苗来栽。
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